Während eines kurzen Aufenthalts in Istanbul im Jahre 2007 bin ich auf Mimar Sinan aufmerksam geworden. Diese drei Tage waren der Abschluss einer zweimonatigen Grabungskampagne in der Türkei. Ich wollte die Zeit dafür nutzen, ansässige Freunde zu besuchen, einen kleinen Eindruck von dieser unglaublichen Stadt zu erhalten und die Hagia Sophia in natura zu erleben. Daher war ich mehr oder weniger mit klarem Ziel in der Stadt unterwegs. Auf den Wegen durch Istanbul stolperte ich dann nahezu ständig über Werke Sinans und Dinge, die ihn widerspiegeln. So stand ich plötzlich nach dem Besuch der Hagia Sophia im Haseki-Hürrem-Hammam und traf wenig später auf eine Büste Sinans in der Cafer Ağa Medrese, die heut als Café und Kunstwerkstatt Nutzung findet. Plötzlich las ich mehr über Sinan und die Gespräche mit meinen türkischen Freunden drehten sich mehr und mehr um diesen Baumeister. Dabei erfuhr ich unter anderem, dass die „Blaue Moschee“ – die Sultan-Achmed-Moschee, die ich ebenfalls besuchte, durch einen Schüler Sinans gebaut wurde. Diese Moschee wird neben der Hagia Sophia als Weltwunder in dieser Stadt angesehen. Des Weiteren hörte ich von einem Artikel, der über die Sanierung eines der Bauwerke Sinans berichtete. Darin hieß es, es ist bei der Wiederherstellung des Gebäudes in den Mauern ein Schriftstück des alten Baumeisters gefunden worden. In diesem beschrieb der alte Baumeister die genutzten Baumaterialien und wie kommende Generationen dieses Bauwerk am besten sanieren sollten. Dieser Artikel, den ich nur von Hören und Sagen her kenne, hat mich letztendlich am meisten beeindruckt, der er die unglaubliche Weitsicht des Baumeisters beweist. Dies war dann auch der Grund dafür, dass ich noch mehr über diesen Mimar Sinan wissen wollte!

In der Ausarbeitung des Vortrags im Seminar sowie beim weiteren Recherchieren für den Webseitenbeitrag „Mimar Sinan“ habe ich viel über den Ausnahme-Baumeister erfahren. Trotzdem habe ich nicht das Gefühl ausreichend über ihn und sein Schaffen zu wissen und das Verlangen nach mehr Informationen, sowie einer weiteren Reise nach Istanbul! Es gibt verschiedene Dinge, die mich besonders beeindruckt haben an der Person Sinan. Im Folgenden möchte ich kurz auf diese eingehen. Da ist zum einen sein Allroundtalent. Sinan baute Schiffe, war Steinmetz und Tischler, plante Stadträume, entwarf die unterschiedlichsten Gebäudetypen und führte Berechnungen durch. In ihm verbanden sich Handwerklichkeit und planerisches Geschick. Bei all den ihn zugetragenen Aufgaben war er mit völliger Hingabe dabei und in völliger Loyalität zu seinem Bauherrn. Trotzdem schaffte er seine Ideen durchzusetzen und diese in vollendeter Form bauen zu lassen. Er plante zwischen 357 und 477 Bauwerke. Vermutlich aber noch mehr. Neben diesen beruflichen Talenten scheint er auch viel Empathie besessen zu haben. Nicht ohne diese hätte er Berufsleben und Familienplanung unter einen Hut bekommen. Ebenfalls war er Spender und Stifter. Auch brauchte er soziale, kommunikative und gesellschaftliche Kompetenzen, wenn er Schüler ausbildete. Von diesen hatte er 250 und viele von ihnen machten von sich hören. Einer von ihnen war Mimar Mehmet Ağa, der die Sultan-Achmed-Moschee in Istanbul errichtete.

In meiner Ausarbeitung habe ich mich vor allem auf vier Bücher bezogen. Zu diesen gehört „Sinan“ von Frau Vogt-Göknil aus dem Jahre 1993 [VOGT-GÖKNIL 1993]. Dieses Buch half vor allem ein Verständnis für die osmanische Bautradition zu entwickeln und erklärte die Architektursprache Sinans im Vergleich zu dieser und zu anderen – wie der Byzantinischen, Seldschukischen und Arabischen. Das vermutlich älteste Buch, das ich nutzte, war: „Sinan. Der Baumeister osmanischer Glanzzeit.“ aus dem Jahre 1954 [EGLI 1954]. Hier erhielt ich ein fundiertes Wissen über den Baumeister und fand eine gute Auflistung der Werke Sinans. Trotz des Alters wird das Buch von allen anderen Autoren ebenfalls aufgegriffen und scheint dadurch eine Art Grundlagenbuch zu sein. In Gülruh Necipoglus Buch: “The age of Sinan. Architectural culture in the ottoman empire.” erfahren wir viel über das politische und kulturelle Umfeld Sinans [NECIPOGLU 2005]. Die Sultane und die Janitscharen sind ebenso ein wichtiges Thema wie auch Sinans Bauwerke. In diesem Buch fanden sich die ersten brauchbaren Abbildungen der Figur Mimar Sinan. Mit dem Buch von Aptullah Kuran: “Sinan. The grand old master of Ottoman Architecture.” [Kuran 1987] hätte ich mich gern noch mehr beschäftigt. Das Buch vergleicht die verschiedenen Listen des „Tezkeret-ül-Bünyan“, des „Tezkeret-ül-Ebniye“ und des „Tuḥfetü’l-mi’mārīn“ miteinander und verhalf gut bei einen Abgleich der Listen von Egli zu.

Leider waren die meisten Quellen vor allem nur im kunsthistorischen und architektonischen Bereich stark fixiert. So vermisste in der Literatur den Teil zu genaueren Betrachtungen historischer Bautechniken und auch einer Dokumentation einer Sanierung eines Sinanbaus. Auch ist der Fokus meist auf die Moscheen gelegt. Brücken und Aquädukte, die Ingenieurbauwerke, sowie die Karawansereien und Serails kamen zu kurz. In diesen Forschungsbereichen ist noch viel Interessantes über das Arbeiten Sinans zu erwarten.
[Stefan Giese, 2007]